أرى الوطن القومي يعلو بناؤه

أرى غرفة في القصرتحجبه قصرا

وذكرهم ذكرا ولست مسيطرا

مخافة يوم فيه لاتنفع الذكري

 ونجد للبستاني موقفه الرافض لوضع حجرأساس) لجامعة عبرية في الرابع والعشرين من يوليو 1918 كما يبلغ بالبستاني ذروة الغضب من (مفتي يافا /كامل الحسيني ، وقتذاك) حينما اصطحبه المندوب السامي البريطاني سنة 1920 إلى مصنع الخمور اليهودي في عيون (قاره) حيث تناول المفتي سلة من العنب وألقاها في المعصرة فيقول البستاني هاجيا

يامفتي الإسلام تعصر خمرة

عند اليهود وماهديت تهودا

أنكرت دين محمد ومحمدا

اليوم تعصرها وتشربها غدا

وفي حفل افتتاح الجامعة العبرية  1927 وبحضور (بلفور) نفسه و(أحمد لطفي السيد) ممثلا عن مصر دقت أجراس الشعر كما يقول عبد الرحمن ياغي لتنبيه الفيلسوف الكبير (أحمد لطفي السيد) إلى أثر فعلته في النفوس وقد دق الأجراس هذه المرة الشاعر (إسكندر الخولي البيتجالي) فقال:

يالورد مالومي عليك فأنت أصل الفاجعة

لومي على مصر تمد لنا أكفا صافعة

نشكو لكم منكم بني مصر ظروف الواقعة

ويظهر بعد ذلك جماعة من الشعراء الفلسطينيين الشباب ليشكلوا ملامح جديدة لشعر المقاومة وفي صدارتهم محمود درويش الذي أصدر عددا من الدواوين منها مواكب الشمس سنة ١٩٥٨ وأغاني الدروب ١٩٦٤ وعاشق من فلسطين ١٩٦٦ وآخر الليل ١٩٦٧ وكذلك الشاعر الآخر سميح القاسم ومن دوواينه مواكب الشمس ١٩٥٨ وأغاني الدروب١٩٦٤ ودمي على كفى ١٩٦٧ كما أن هناك الشاعر توفيق زياد صاحب ديوان أشد على أيديكم ١٩٦٦ ، يقول محمود درويش في ديوانه عاشق من فلسطين

لأجمل ضفة أمشي

فأما يهترئ نعلي

أضع رمشي

ولا أقف

ولا أهفوإلي نوع وأرتجف

لأن سرير من ناموا

بمنتصف تلطريق

كخشبة النعش

تعالوا يارفاق القيد الأحزان

كي نمشي

لأجمل ضفة نمشي

فلن نقهر

ولن نخسر

سوى النعشة

ولم تتوقف ملحمة الشعراء الفلسطينيين المقاومين عند هذا الحد من الشعراء ولا الشاعرات اللاتي منهن فدوى طوقان وسلمى الخضراء الجيوشي بل هناك العشرات غير هؤلاء وكل يوم تنبت أرض الجبارين شاعرا مقاوما جديدا يشهر قصيدته البندقية في صدر مغتصبي أرضه وأرض أجداده وكذا تبقى راية الشعر المقاوم في فلسطين عالية خفاقة تنبض بالثورة والنضال حتى قيام الساعة